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《“好消息”里的“更新”:現代基督教福音派思想研究》   2019年9月9日 中國宗教學術網

 

 

作者:董江陽

出版社:中國社會科學出版社

出版時間:20044

 

內容提示:

福音派(evangelicalism)是近代以來主要起源和存在于近現代英語國家和地區并影響及全世界的,一種主要見于基督教新教中的超越傳統信仰告白與宗派界限的既非基要主義亦非自由主義的神學運動或趨勢。一個福音派信徒就是一個信仰和宣揚耶穌基督福音的人。在詞源學上,英語中的福音派一詞源于希臘文學新約中的“euagelion”,意即好消息福音的意思。這種福音是指圣經見證的有關上帝為世人獲得精神與生命救贖而在基督里并通過基督的人格與事工所做救贖的訊息;耶穌基督的道成肉身、贖罪性死亡以及肉體復活構成了基督教福音的實質;它在圣經中的主要衣據之一是哥林多前書十五章一至四節的一段經文。

 

 

目錄

 

叢書總序/許志偉

序一/卓新平

序二/許志偉

 

第一章 福音派的性質與特征

第一節 什么是福音派

第二節 福音派的信仰特征

第三節 福音派的社會形態

第四節 福音派的神學立場

第五節 福音派的地緣分布

 

第二章 福音派的歷史發展

第一節 福音派的歷史淵源

第二節 基要教義的固守

第三節 基要派內部的不滿與反叛

第四節 新福音派的出現及其標志

第五節 現代福音派發展的三個階段

 

第三章 權威、啟示與理性批判

第一節 圣經的終極權威性

一、圣經的神性起源:神感默示說

二、行為、話語與意義的統一:圣經的啟示本質

三、圣經的真實性問題:現代性的挑戰

第二節 神學分水嶺:圣經絕對無誤論

一、福音派內部的圣經之戰”

二、林賽爾的神學多米諾理論

三、圣經中的困難與不一致問題

第三節 嬗變與創新:圣經一貫正確論

一、松動的跡象:有,有

二、艱難的過渡:有,有

三、更新的局面:有,有

  

第四章 救贖福音的基督中心論

第一節 傳統的基督論:救贖的基督與神在十字架上的成就

一、以基督的十字架為夸口

二、耶穌基督在福音派信仰中的神學意義

第二節 變異的基督論:復臨的基督與神定時代論的前千禧年主義

一、千禧年主義的久遠玄想

二、神定時代論的晚近發明

 

第五章 個體精神皈依是社會變革的根基

第一節 個體靈性的動態發展

一、基督徒靈性生活及其重要意義

二、在基督里成為新造的人

三、基督徒靈性培育與成長的基本要素

第二節 社會精神的根本變革

一、做鹽做光的個人影響策略

二、居于此世但不屬于此世的雙重公民身份

三、合作但不妥協的社會精神批判

 

第六章 對現代形式與價值的創造性回應

第一節 和而不同:宗教多元論與基督教個殊論之間的張力

一、信仰多元主義的挑戰以及寬容重心的轉移

二、對話有助于理解的加深無助于信仰真理的積累

第二節 在自然中的啟示以及對自然的干預

第三節 福音化過程中的處境化壓力

一、在福音中的處境與在處境中的福音

二、向什么樣的人,我就做什么樣的人

第四節 現代文化精神的侵襲與挑戰

一、超越性下的相關性與適應性

二、合理化的秘密囚徒

三、信仰私人化與赤裸的公眾廣場

 

結語 探索成功下的自我身份認同

參考書目

 

(編輯:許津然)


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